Mala, meditasyon ve yoga pratiğinde kullanılan 108 boncuktan oluşan manevi bir araçtır. Hinduizm ve Budizm'de derin sembolizme sahip olup, mantra tekrarlarını saymak ve ruhsal farkındalığı artırmak için kullanılır.
Mala, Sanskrit dilinde “çelenk” veya “kirlilik” anlamına gelir ve binlerce yıldır yoga, Hinduizm ve Budizm gibi manevi geleneklerde kullanılan kutsal bir araçtır. Bu boncuk dizisi, özellikle japa meditasyonu sırasında mantra tekrarlarını saymak için tasarlanmıştır. Malalar, fiziksel bir nesneden çok daha fazlasıdır; meditasyon sırasında zihni odaklamak, manevi bağlantıyı derinleştirmek ve evrensel uyumu hissetmek için bir rehberdir. Antik Hindistan’da, yaklaşık M.Ö. 8. yüzyılda ortaya çıktığı düşünülen malalar, sade malzemelerden yapılmış ve manevi arayışlara hizmet etmiştir. Rudraksha tohumları, sandal ağacı veya değerli taşlar gibi doğal malzemeler, malaların hem estetik hem de enerjik değerini artırır.
Malanın temel amacı, meditasyon sırasında zihni dağınıklıktan arındırmak ve mantra tekrarlarına odaklanmayı sağlamaktır. Her boncuk, bir mantra tekrarını temsil eder ve bu ritmik hareket, zihni sakinleştirerek derin bir içsel huzur sağlar. Mala, sadece bir sayma aracı değil, aynı zamanda manevi yolculuğun bir sembolüdür; döngüsel yapısı, yaşamın ve evrenin sürekliliğini yansıtır.
108 Boncuğun Sembolik ÖnemiMalaların geleneksel olarak 108 boncuk içermesi tesadüf değildir; bu sayı, Hinduizm, Budizm ve yoga geleneklerinde derin bir manevi anlama sahiptir. 108 sayısı, evrenin bütünlüğünü ve manevi tamamlanmayı temsil eder. Yogik felsefede, insan bedeninde 108 enerji kanalı (nadi) bulunduğu ve bunların kalpteki anahata çakrasında birleştiği düşünülür. Bu enerji kanallarından biri, kendi kendine gerçekleşme yolunda önemli bir kanal olan sushumna nadidir.
Astronomik olarak, 108 sayısı, Güneş ve Ay’ın Dünya’ya olan mesafelerinin, kendi çaplarına oranla yaklaşık 108 kat olmasıyla ilişkilendirilir. Bu, evrensel uyumun bir yansıması olarak görülür. Ayrıca, Vedik astrolojide 12 zodyak işareti ile 9 gezegenin çarpımı 108’i verir, bu da kozmik döngülerle bağlantıyı güçlendirir. Matematikte ise 108, “Harshad sayısı” olarak bilinir, yani kendi rakamlarının toplamına (1+0+8=9) bölünebilen bir sayıdır, bu da onun evrensel uyumla ilişkisini pekiştirir.
Budizm’de 108, insanlığın 108 dünyevi arzusu veya klesha’sını temsil eder. Mantra tekrarları, bu arzuları aşma ve aydınlanmaya ulaşma yolculuğunu sembolize eder. Hinduizm’de ise 108, Upanişadların sayısı, kutsal yerler veya tanrıların 108 ismiyle ilişkilendirilir. Bu çok katmanlı sembolizm, malanın sadece bir meditasyon aracı değil, aynı zamanda evrensel bir bağlantı köprüsü olduğunu gösterir.
Malanın Yapısı ve MalzemeleriGeleneksel bir mala, 108 ana boncuğun yanı sıra bir guru boncuğu içerir. Guru boncuğu, meditasyonun başlangıç ve bitiş noktasını işaret eder ve genellikle daha büyük veya farklı bir malzemeden yapılır. Bu boncuk, manevi bir rehberi veya ilahi bağlantıyı temsil eder ve mantra sayımında kullanılmaz. Bazı malalarda, her 27 boncukta bir yerleştirilen ara boncuklar bulunur; bu, meditasyon sırasında ilerlemeyi takip etmeyi kolaylaştırır.
Malalar, farklı manevi etkilere sahip çeşitli malzemelerden yapılır. Rudraksha tohumları, Hindu tanrısı Şiva ile ilişkilendirilir ve koruyucu enerji sağladığına inanılır. Sandal ağacı, sakinleştirici kokusuyla zihni yatıştırır. Değerli taşlar, örneğin ametist (manevi farkındalık) veya gül kuvars (sevgi ve şefkat), malaya özel enerjiler katar. Malzemeler, kullanıcının niyetine ve ihtiyaçlarına göre seçilir; bu, malayı kişisel bir manevi araç haline getirir.
Bazı malalar, 54 veya 27 boncuk gibi daha kısa versiyonlara sahiptir ve bu, daha kısa meditasyon seansları için uygundur. Ayrıca, modern tasarımlarda genellikle bir püskül veya süs bulunur; bu, lotus çiçeğini sembolize eder ve saflığı temsil eder. Malanın döngüsel yapısı, yaşamın sürekli akışını ve manevi yolculuğun bitmeyen doğasını yansıtır.
Japa Meditasyonunda Malanın KullanımıJapa meditasyonu, bir mantranın tekrarlanmasıyla zihni odaklama pratiğidir ve malalar bu süreçte temel bir rol oynar. Meditasyon sırasında, mala sağ elde tutulur ve başparmak her bir boncuğu çekmek için kullanılır. İşaret parmağı, ego’yu temsil ettiği için kullanılmaz. Her boncukta bir mantra tekrarlanır ve bu ritmik hareket, zihni dış dünyadan uzaklaştırarak derin bir odaklanma sağlar.
Mantra, tek bir kelime (“Om”), bir ifade (“Om Mani Padme Hum”) veya kişisel bir niyet olabilir. Önemli olan, mantranın titreşiminin kalpte hissedilmesidir. Mala, bu tekrarları saymayı kolaylaştırarak zihnin dağılmasını önler. Meditasyon, omurganın dik olduğu rahat bir oturma pozisyonunda yapılır ve gözler genellikle kapalıdır. Guru boncuğuna ulaşıldığında, meditasyon tamamlanır; ancak devam etmek istenirse, yön tersine çevrilir ve guru boncuğu geçilmez.
Araştırmalar, düzenli meditasyonun stresi azalttığını, duygusal dengeyi desteklediğini ve bilişsel işlevleri geliştirdiğini göstermektedir. Örneğin, 2018’de bir çalışmada, mantra meditasyonunun kaygı düzeylerini önemli ölçüde azalttığı bulunmuştur (Lynch et al., 2018). Mala, bu süreçte fiziksel bir çapa olarak zihni sabit tutar ve meditasyonun etkilerini derinleştirir.
Malanın Manevi ve Kültürel BağlamıMalalar, Hinduizm ve Budizm’in yanı sıra Jainizm ve Sihizm gibi diğer Hint dinlerinde de kullanılır. Hinduizm’de malalar, tanrılara adanmış mantra tekrarları veya kutsal metinlerin okunması için kullanılır. Budizm’de ise, özellikle Tibet Budizminde, malalar 108 dünyevi arzuyu aşma çabasını sembolize eder. Japonya’da, Budist malalar “ojuzu” veya “nenju” olarak bilinir ve farklı mezheplerde farklı tasarımlar kullanılır.
Malalar, aynı zamanda bir kimlik sembolü olarak da giyilir. Örneğin, Rudraksha malalar, Şiva’ya bağlılık gösteren yogiler tarafından sıkça tercih edilir. Modern dünyada, malalar sadece manevi bir araç değil, aynı zamanda bir moda aksesuarı haline gelmiştir. Ancak, bu kullanım, kültürel kökenlere saygı gösterilerek yapıldığında daha anlamlıdır. Malanın manevi değerini korumak, onun sadece estetik bir obje olmadığını hatırlamakla mümkündür.
Malanın Modern Yogada YeriGünümüzde malalar, yoga stüdyolarında ve meditasyon pratiklerinde yaygın bir araçtır. Yogada, özellikle dharana (konsantrasyon) ve dhyana (meditasyon) gibi sekiz kollu yoga yolunun altıncı ve yedinci basamaklarında malalar önemli bir rol oynar. Boncuklar, zihni tek bir noktada tutarak konsantrasyonu güçlendirir ve meditasyonun derinleşmesini sağlar.
Modern yoga pratisyenleri, malaları sadece meditasyon için değil, aynı zamanda günlük yaşamda manevi bir hatırlatıcı olarak kullanır. Örneğin, bir mala kolye olarak takıldığında, niyetleri veya manevi hedefleri hatırlatır. Yoga eğitmenleri, malaların öğrencilerin pratiğe bağlılığını artırdığını ve zihinsel berraklık sağladığını gözlemlemiştir. Ayrıca, malaların estetik çekiciliği, onları hem manevi hem de görsel bir araç haline getirir.
Mala Seçimi ve Kişisel BağlantıBir mala seçerken, kişinin niyeti ve enerjisi ön plandadır. Malanın malzemesi, rengi ve dokusu, kullanıcının manevi ihtiyaçlarına göre seçilmelidir. Örneğin, lapis lazuli malalar, sezgiyi ve iletişimi güçlendirmek için tercih edilirken, oniks koruma ve topraklama sağlar. Malayı seçerken, içsel bir bağlantı hissetmek önemlidir; bu, malanın sadece bir araç değil, aynı zamanda kişisel bir yoldaş olmasını sağlar.
Kendi malasını yapmak, yogiler arasında giderek popüler hale gelmektedir. Bu süreç, niyeti güçlendirir ve malaya kişisel bir enerji katar. Malanın yapımı sırasında, her boncuğa bir niyet yüklenebilir, bu da meditasyon pratiğini daha anlamlı hale getirir. Ayrıca, malanın düzenli kullanımı, onun enerjisini güçlendirir ve kullanıcıyla arasında bir bağ oluşturur.
Malanın Ötesinde: Manevi Bir HatırlatıcıMala, sadece meditasyon sırasında kullanılan bir araç değildir; aynı zamanda günlük yaşamda manevi bir hatırlatıcıdır. Bir mala takmak, kişinin niyetlerini, değerlerini ve manevi hedeflerini sürekli olarak hatırlamasını sağlar. Örneğin, stresli bir anda malaya dokunmak, zihni sakinleştirebilir ve anın farkındalığını artırabilir.
Malanın gücü, kullanıcının ona yüklediği anlamdadır. Bir yoga eğitmeni olarak, malanın her bireyin yolculuğunda farklı bir rol oynayabileceğini gözlemledim. Kimi için bir odaklanma aracı, kimi için bir koruma sembolü, kimi için ise sadece güzel bir aksesuardır. Ancak, malanın gerçek değeri, onun manevi pratiğe olan katkısında yatar. Bu kutsal çelenk, bizi evrenle, kendimizle ve ilahi olanla bağlar.
Faydalanılan KaynaklarBu yazı hazırlanırken çok sayıda akademik makale, dergi, yoga otoritesi web sitelerinden faydalanılmıştır. Başlıca kaynaklar aşağıdadır:
The Power of Mantra The Mystery of Initiation, Pandit Rajmani Tigunait, 1996 Japa Yoga: A Comprehensive Treatise on Mantra-Sastra, Swami Sivananda, 2005 Tending the Heart Fire, Shiva Rea, 2014 Mantra Yoga and Primal Sound, David Frawley, 2010 108 Reasons Why a Mala Has 108 Beads, Sacred Paths Yoga, 2025 Mala Beads: Benefits and More, WebMD, 2024 Japamala, Wikipedia, 2004 How to Use Mala Beads For Meditation, Healthline, 2019 Spiritual Significance of 108 Mala Beads Explained, Nirvana Mala, 2025 The Significance of Mala Beads in Yoga, Seattle Yoga News, 2024 A History of Mala Beads, DharmaShop, 2023 Mala Beads Meaning and Use: A Complete Guide, Asivana Yoga, 2024 Why Does Your Mala Necklace Have 108 Beads?, Gaia, 2020 108 Mala Beads: History, Symbolism and Power, Mr. Little Monk, 2023 Tamamını Gör Buddhism 108: Much more than the number of beads on a mala, Tibetan Buddhist Encyclopedia, 2023 Choosing Your Mala Beads In-Depth Guide, Golden Lotus Mala, 2023 108 Yoga Mala Beads Meaning & History of Yoga Prayer Beads, Monk Mala, 2021 Malas: The Power of 108, Kripalu, 2023 Meaning of 108 Beads on a Mala, SwamiJ, 2023 108 Mala Beads: The Main Accessories and Their Functions, Buddha3bodhi, 2025 How to Use Mala Beads in Meditation, Yoga Journal, 2021 Mala Beads Bracelets and Mala Necklaces, The Yoga Mandala Shop, 2023 Why Does a Mala Have 108 Beads?, Japa Mala Beads, 2021 Authentic Buddhist Prayer Beads Mala, Monk Mala, 2023 The History of Mala Beads & Significance of 108, Golden Lotus Mala, 2023 What is a Mala and Why Does it Have 108 Beads?, Seven Corners, 2022 Japamala, Vikipedi (Türkçe), 2024 Telling Beads: The Forms and Functions of the Buddhist Rosary in Japan, George Joji Tanabe, 2012 Satyam Speaks Mantra, Swami Satyananda Saraswati, 2022 Japa Yoga (The Path of Self-Realisation), Swami Venkatesananda, 1965 Tantra-Mantra-Yantra, S.K. Ramachandra Rao, 1979 Mantra: Hearing the Divine in India and America, Harold G. Coward & David J. Goa, 2004 Meditation and Mantras, Swami Vishnudevananda, 1978 The Yoga Sutras of Patanjali, Swami Satchidananda, 2012 The Heart of Yoga, T.K.V. Desikachar, 1995 Yoga: The Path to Holistic Health, B.K.S. Iyengar, 2001 The Upanishads, Eknath Easwaran, 2007 The Bhagavad Gita, Juan Mascaro, 2003 Light on Yoga, B.K.S. Iyengar, 1966 The Yoga Tradition, Georg Feuerstein, 1998 The Roots of Yoga, James Mallinson & Mark Singleton, 2017 Yoga Body: The Origins of Modern Posture Practice, Mark Singleton, 2010 The Science of Yoga, William J. Broad, 2012 Yoga Nidra, Swami Satyananda Saraswati, 2001 The Psychology of Yoga, Georg Feuerstein, 2014 Meditation: Its Process, Practice, and Culmination, Swami Satyananda Saraswati, 2002 The Art and Science of Raja Yoga, Swami Kriyananda, 2002 The Wisdom of Yoga, Stephen Cope, 2006 Yoga and the Quest for the True Self, Stephen Cope, 1999 The Essence of Yoga, Bernard Bouanchaud, 1997 Yoga: The Spirit and Practice of Moving into Stillness, Erich Schiffmann, 1996 The Heart of Meditation, Swami Durgananda, 2002 The Path of Yoga, Osho, 2002 Yoga: The Iyengar Way, Silva Mehta, 1990 The Complete Book of Yoga, Swami Vivekananda, 2002 Yoga for Wellness, Gary Kraftsow, 1999 The Yoga of Breath, Richard Rosen, 2002 Mindfulness Yoga, Frank Jude Boccio, 2004 The Yoga of the Nine Emotions, Peter Marchand, 2006 Yoga and Ayurveda, David Frawley, 1999 The Healing Path of Yoga, Nischala Joy Devi, 2000 Yoga as Medicine, Timothy McCall, 2007 The Yoga of Sound, Russill Paul, 2004 The Book of Chakra Healing, Liz Simpson, 1999 Eastern Body, Western Mind, Anodea Judith, 1996 The Chakras, C.W. Leadbeater, 1927 The Secret Power of Yoga, Nischala Joy Devi, 2007 Yoga Anatomy, Leslie Kaminoff, 2007 The Yoga Handbook, Sumukhi Finney, 2000